-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام
-آيا مي شود در ماه محرم موهاي خود را حنا زد؟
-پاسخ درباره شعائر یعنی چی؟
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره امربه معروف ونهی از منکر چیست ؟
-پاسخ درباره تفاوت بین تکامل طبیعی با تکامل اجتماعی درچیست؟
-پاسخ درباره زندگی اجتماعی انسان چه ویزگی ممتازی دارد؟
-پاسخ درباره چه مقیاسى مى تواند ما را در شناخت دگرگونى هاى خوب و بد یارى دهد؟
-پاسخ درباره واژه ملّت در زبان فارسى به چه معناست؟
-پاسخ درباره ملّیت داراى چه ویژگى هایى هست؟
-پاسخ آیت الله حسینی شاهرودی درباره محرم و نامحرم
-سرّ خال چيست و اگر در سينه باشد، نشانه چيست؟
خال هاشمي چيست؟ آيا با وجود خال در بدن فال نيك بزنيم؟
(11280)
خال هاشمي چيست؟ آيا با وجود خال در بدن فال نيك بزنيم؟
(11280)
-فرق نهاد، سازمان و ستاد و بنياد چيست؟ و دين از كدام مقوله است؟(5385)
-آيا مي شود در ماه محرم موهاي خود را حنا زد؟(4065)
-اصطلاحات و عناويني را كه در دعاي سمات آمده، توضيح دهيد.
(1502)
(1502)
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام(1366)
-محمد رضا سقّازادهء واعظ كه نويسنده مي باشد, چگونه فردي است ؟ ايشان كتاب دعايي به نام
(1245)
(1245)
-پاسخ آیت الله سید صادق روحانی در باره قرآن خواند دختر در حضور مربی مرد(1103)
-پاسخ آیت الله حسینی شاهرودی درباره محرم و نامحرم(1076)
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره بستن كراوات(1066)
-پاسخ درباره تفاوت بین تکامل طبیعی با تکامل اجتماعی درچیست؟(965)
-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)
-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:4218 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:18
در حال حاضر جوانان ما دچار سردرگمي در انتخاب راه هستند و شايدعامل اصلي آن اختلاف نظر بزرگان درمورد موضوعات مختلف است؛ و در اين شرايط آيا مي توان با توجه به دموكراسي و نظر عمومي عمل كرد يا نه؟
انتظار آن بود كه ابعاد سؤال را توضيح مي داديد. و به جنبه هاي مصداقي اشاره مي كرديد. بطور مثال: جوانان در چه اموري دچار سرگرداني شده اند؟
و البته مقدم بر اين سؤال اين است كه آيا اساساً دچار سرگرداني شده اند؟ اگر پاسخ مثبت بود موارد سرگرداني مورد اشاره قرار مي گرفت و يا اينكه آنگونه كه مرقوم فرموده ايد بزرگان اختلاف نظر دارند؟ منظور از بزرگان چه كساني هستند؟ آيا اين اختلاف و تعارض از مجاري قانوني قابل حس است يا خير؟ به عبارتي آيا قانون گذار تدبيري در مورد تعارض و اختلاف نهادهاي قانوني دارد يا خير و ...
بهرحال آنچه مورد اختلاف نيست از اين قرار است
1ـ حمايت و پاسداري و پشتيباني از انقلاب اسلامي و آرمانهاي امام راحل (ره).
2ـ تداوم اهداف انقلاب اسلامي و تلاش و عزم ملي براي وصول و نيل به آن اهداف و اراده مقدس.
3ـ شكوفايي و بالندگي كشور و نظام مقدس جمهوري اسلامي در همة عرصه هاي سياسي و اجتماعي و اقتصادي و نظامي.
4ـ تقيد و تعهد همة نهادهاي قانوني جمهوري اسلامي به مباني اسلام و مكتب حقة تشيع خصوصاً منطبق بودن قوانين موضوعه با اصول و مباني اسلام.
آنچه بيان شد رئوس برنامه هاي مورد اتفاق همة مسؤولين است و بر سر تحقق آن اجماع عمومي و عزم ملي شهود است. البته ناگفته نماند كه گاهي بين جناحهاي سياسي و برخي از احزاب عمده و مطرح بر سر نحوة وصول به اين اهداف اختلافي مشاهده مي شود. بعبارتي استراتژيهاي نظام مقدس جمهوري اسلامي بر اساس قانون اساسي و آرمانهاي امام راحل تعيين شده است و اختلافي در آن نيست اما در اتخاذ تاكتيك ها اختلاف سليقه وجود دارد كه در همة نظام هاي سياسي جهان امري طبيعي و قابل قبول است. آنچه مورد نگراني است آن است كه گاهي رقابت سياسي جناحها به نزاع و مبارزه و درگيري مي انجامد و پيامدهاي سوء آن به لايه هاي مختلف جامعه سرايت مي كند و سبب پيدايش اين توهم مي شود كه مبادا آقايان
مسؤلين در آرمانهاي انقلاب اسلامي دچار ترديد شده اند! اگر مدرك رقابت سياسي جناحها، قانون اساسي و رعايت اخلاق و قواعد باشد هيچ اختلاف عمده اي نخواهد بود و اما در خصوص فرمايش جنابعالي در مراجعه به افكار عمومي به نظر مي رسد كه اين مطلب از ابتداي انقلاب تحقق يافته است. برگزاري بيش از 20 مورد انتخابات رياست جمهوري و مجلس و شوراي شهر و روستا بيانگر همين حقيقت است. فراموش نكنيد كه تحقق مردم سالاري ديني در آغاز راهي است كه هنوز دو دهه از عمر آن بيشتر نگذشته است. مخالفتهاي نظام استكبار جهاني با اين پديدة نوين چالشهاي فراواني را فرا راه مسؤلين نظام قرار داده است كه محاصرة اقتصادي و تحميل جنگ هشت ساله و جلوگيري از فناوري اتمي و تكنولوژي صلح آميز هسته اي نمونه هاي بارز آن است. اين تجربة ارزشمند اسلامي با سعة صدر مسؤلين و رعايت قواعد مبارزه و رقابت سياسي با اميد به فضل خداوند به راه خود ادامه خواهد داد.
و البته مقدم بر اين سؤال اين است كه آيا اساساً دچار سرگرداني شده اند؟ اگر پاسخ مثبت بود موارد سرگرداني مورد اشاره قرار مي گرفت و يا اينكه آنگونه كه مرقوم فرموده ايد بزرگان اختلاف نظر دارند؟ منظور از بزرگان چه كساني هستند؟ آيا اين اختلاف و تعارض از مجاري قانوني قابل حس است يا خير؟ به عبارتي آيا قانون گذار تدبيري در مورد تعارض و اختلاف نهادهاي قانوني دارد يا خير و ...
بهرحال آنچه مورد اختلاف نيست از اين قرار است
1ـ حمايت و پاسداري و پشتيباني از انقلاب اسلامي و آرمانهاي امام راحل (ره).
2ـ تداوم اهداف انقلاب اسلامي و تلاش و عزم ملي براي وصول و نيل به آن اهداف و اراده مقدس.
3ـ شكوفايي و بالندگي كشور و نظام مقدس جمهوري اسلامي در همة عرصه هاي سياسي و اجتماعي و اقتصادي و نظامي.
4ـ تقيد و تعهد همة نهادهاي قانوني جمهوري اسلامي به مباني اسلام و مكتب حقة تشيع خصوصاً منطبق بودن قوانين موضوعه با اصول و مباني اسلام.
آنچه بيان شد رئوس برنامه هاي مورد اتفاق همة مسؤولين است و بر سر تحقق آن اجماع عمومي و عزم ملي شهود است. البته ناگفته نماند كه گاهي بين جناحهاي سياسي و برخي از احزاب عمده و مطرح بر سر نحوة وصول به اين اهداف اختلافي مشاهده مي شود. بعبارتي استراتژيهاي نظام مقدس جمهوري اسلامي بر اساس قانون اساسي و آرمانهاي امام راحل تعيين شده است و اختلافي در آن نيست اما در اتخاذ تاكتيك ها اختلاف سليقه وجود دارد كه در همة نظام هاي سياسي جهان امري طبيعي و قابل قبول است. آنچه مورد نگراني است آن است كه گاهي رقابت سياسي جناحها به نزاع و مبارزه و درگيري مي انجامد و پيامدهاي سوء آن به لايه هاي مختلف جامعه سرايت مي كند و سبب پيدايش اين توهم مي شود كه مبادا آقايان
مسؤلين در آرمانهاي انقلاب اسلامي دچار ترديد شده اند! اگر مدرك رقابت سياسي جناحها، قانون اساسي و رعايت اخلاق و قواعد باشد هيچ اختلاف عمده اي نخواهد بود و اما در خصوص فرمايش جنابعالي در مراجعه به افكار عمومي به نظر مي رسد كه اين مطلب از ابتداي انقلاب تحقق يافته است. برگزاري بيش از 20 مورد انتخابات رياست جمهوري و مجلس و شوراي شهر و روستا بيانگر همين حقيقت است. فراموش نكنيد كه تحقق مردم سالاري ديني در آغاز راهي است كه هنوز دو دهه از عمر آن بيشتر نگذشته است. مخالفتهاي نظام استكبار جهاني با اين پديدة نوين چالشهاي فراواني را فرا راه مسؤلين نظام قرار داده است كه محاصرة اقتصادي و تحميل جنگ هشت ساله و جلوگيري از فناوري اتمي و تكنولوژي صلح آميز هسته اي نمونه هاي بارز آن است. اين تجربة ارزشمند اسلامي با سعة صدر مسؤلين و رعايت قواعد مبارزه و رقابت سياسي با اميد به فضل خداوند به راه خود ادامه خواهد داد.
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.